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フランスは日本よりも自由を尊重する国です。
それ故に信仰も思想もいろいろの国が出来上がっているのかもしれません。
信仰も思想も表現も自由です。この中で表現だけ異質です。
信仰も思想も内面的なものであり、それ自身は日常生活において滲み出ることはあっても、何らかの形で表現されなければはっきりと外側に現れてくることはありません。
表現されたものは必ず他人の目に晒されます。そして見たとおりであれ内に隠してあれ、表現者のメッセージを伝えます。
そういった性質を持っているからこそ、表現をする際にはそれが少なくとも他人の内面を軽んじないか、それくらいは考えるべきなのだと思います。
特に今回の場合は、表現を行ったのがメディアなのだから。
ところで、マネはなぜスキャンダラスだと言われるか(マネでなくとも構いませんが物議を醸した画家)を考えてみると、表現がいかに強さを持っているか感じることができると思います。
例えば、マネはプリントシールの背景のようなよくわからない空間で笛を吹いている少年の作品を描きました。
この作品は背景のよくわからない空間や、陰影のほとんどない描き方が批判の種となったそうです。
多少平面的な印象は確かに受けますが、只の人物画として処理すれば良いのでは、という気もします。
そうしなかったのは、当時の遠近法を使い、写実性のある絵画こそ素晴らしいという常識に、異論を唱えたからです。
マネとしてはそんなつもりは毛頭なかったようですが、美術界においては非常識ですし、中世を乗り越えて派閥は違えど技術的にはみんなで同じ方向を向いていた中で触れてはいけないところに触れてしまったのでしょう。
オランピアも草上の昼食も過去の作家の素晴らしい作品に因んだ構図ですが、そのモデル故に問題視されました。
今見るとたったそれだけと思っても、当時は非常に重大な出来事だったのです。
何の変哲もない絵画に見えても、それだけのメッセージを運んでいて、しかもそれがタブーに触れているなら、その界隈の人にはどれほどセンセーショナルだったか計り知れません。
さて、今回の件はフランスがもともと持っていた問題、タブーが露わになったと言えるのかもしれません。
そうであるならば、新聞社の擁護や表現の自由を主張するだけではなく、その問題と根本的に向き合い解決策を探るべきなのではないかと思います。
表現の自由を前面に出すことで、更に深い問題から目を逸らさせられているような気がしてなりません。
